Penokohan pewayangan punakawan

PUNAKAWAN 

  Ing seni wayang ana akeh critane sing diandharake, Saben pagelaran wayang uga kudu ono pesen supaya bisa diwartakake dening dalang. Semono uga patang karakter wayang sing dibungkus dadi punakawan.
   Tembung punakawan asale saka tembung pana tegese pangerten, lan kawan tegese kanca. Punakawan yaiku paraga wayang sing digawe dening pujangga Jawa. Miturut Slamet Muljana, sejarawan, karakter Punakawan pisanan muncul ing karya sastra Ghatotkacasraya dening Empu Panuluh nalika Kraton Kediri.
    Sekawan papat punakawan kalebu Semar lan anake telu, yaiku Gareng, Petruk, lan Bagong. Punakawan disuguhake minangka kelompok sing nyenengake kanthi humor khas. Kajaba iku, Punakawan uga duwe saben karakter yaiku:

A. Semar 

Salah sawijining karakter sing mesthi ana ing Punakawan, dikandhani minangka abdi kanggo tokoh utama crita Sahadewa saka kulawarga Pandawa. Ora mung dadi abdi, nanging Semar uga asring menehi wejangan kanggo kulawarga Pandawa. Semar diterangake minangka karakter sabar lan wicaksana. Kepala lan pandhangane Semar munggah, njlentrehake urip manungsa supaya tansah eling marang Gusti Kang Maha Kuwasa. Kain sing digunakake minangka sandhangan Semar, yaiku kain Semar Parangkusumorojo, minangka perwujudan supaya padayayuning banowo utawa njunjung keadilan lan kabeneran ing bumi. Ing bunderan spiritual Jawa, Semar dianggep minangka simbol Intine utawa ke-esaan.

B. Gareng

Ing crita wayang jawa, diceritakna yen Nala Gareng minangka anak saka Gandarwa (sakjenis jin) sing diadopsi Semar. Pancalparnor minangka jeneng liya kanggo Gareng sing artine nolak godaan jagad. Gareng nduwe sikil krasan, iki mulang yen kudu ngati-ati tumindak. Ing sawijining crita, Gareng biyen dadi raja, nanging amarga sombong, dheweke nantang saben ksatria sing ketemu lan ing paprangan, kabeh padha seimbang.

Ora ana sing menang utawa ilang, nanging saka perang kasebut. Waosan Gareng, sing asline katon apik banget dadi elek rupane. Gareng nduwe pawakan cekak lan mesthi katon nunduk, iki nuduhake ati-ati, sanajan makmur, nanging kudu tetep waspada. Mripate suntik kanggo nuduhake yen dheweke ora pengin ndeleng perkara sing ngundang perkara. Tangane mlengkung, iki nggambarake ora ngrampok hak-hak wong liya.

C. Petruk 

Petruk digambarake minangka wong sing seneng guyon, liwat tembung utawa tumindak. Dheweke minangka anak nomer loro sing diadopsi dening Semar. Jeneng liya Kanthong Bolong, tegese seneng duwe tema. Minangka punakawan, dheweke minangka wong sing bisa ngrawat, ndhelikake rahasia, sing ngrungokake apik, lan mesthi ngasilake bathi kanggo wong liya.


Ing sawijine crita, sajrone pambangunan candhi Sapta Arga, kerajaan kasebut kosong. Banjur jimat Kalimasada sing diduweni Pandhawa ora ana. Amulet dicolong Mustakaweni. Ngerti, Bambang Irawan - putrane Arjuna - bareng Petruk nyoba ngrebut jimat kasebut. Pungkasane jimat kasebut dijupuk Bambang Irawan lan dipasrahake marang Petruk. Nanging sayangé Petruk mbusak jimat kasebut. Untunge jimat kasebut bisa pulih, mula dheweke njaluk ngapura marang Pandawa. Liwat crita kasebut, Petruk pengin ngelingake dheweke supaya ora prilaku saben prilaku lan ora gampang dipercaya sapa wae. Banjur dheweke uga mulang supaya wani ngakoni kesalahan.

D. Bagong

Bagong minangka anak nomer telu sing digedhekake Semar. Dijupuk, Bagong minangka manungsa sing metu saka bayangan. Sawijining wektu, Gareng lan Petruk njaluk digoleki kanca-kanca dening Semar, banjur Sang Hyang Tunggal ujar "Kenal manawa kanca sampeyan minangka bayangan sampeyan dhewe" enggal, tokoh Bagong muncul saka bayangan.

Bagong digambarke minangka awak cendhak, nanging luh, lan tutuke amba, sing njlentrehake sipat presumptu nanging jujur lan sihir. Dheweke asring nindakake kanthi cepet. Saka sikap cepet-cepet Baagong, mula mulang babagan apa sing dikarepake, mula ora kaya Bagong. Tokoh wayang iki uga ngelingake manawa masarakat ing jagad iki duwe macem-macem karakter lan tindak tanduk. Ora kabeh pancen apik, mula kabeh wong kudu bisa ngerti watak wong liya, kudu sabar, lan nduwe masarakat sing apik.

Sumber : https://www.goodnewsfromindonesia.id/2017/04/19/menyelami-makna-filosofis-tokoh-pewayangan-jawa-punakawan